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  • 浅析佛学与现代医学目的之契合

    大智度论》卷八说："内乐，涅槃乐，是乐不从五尘生，譬如水泉，水自中出，不从外来，心乐亦如是。"所以涅槃境界又被俗称为极乐境界。这种心灵内在大乐的显现，在佛学来看是心理高度健康、平衡、稳定的结果。它绝不随任何外界的变化而有所改变，虽"劫火烧海底，风鼓山相击"⑥，而依然能保持"真常寂灭乐⑦"。所谓"八风吹不动，涅槃相如是⑧"...

    尹立

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513546764.html

  • 禅与现代人的生活

    发现者心理人生讨论区 -- 发现生活的经藏，启迪人生的智慧　　"n八风吹不动，端坐紫金莲（内定）。 iyO!)g©发现者心理人生讨论区 -- 发现生活的经藏，启迪人生的智慧　　"7◆尽日寻春不见...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032648362.html

  • 佛教与雕塑

    毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”可见他的沉稳雄健。这些雕塑作品的完成，集合种种殊胜因缘、愿力，令人叹赏不已。　　在英国的大英博物馆、法国罗浮宫，乃至俄国、德国、美国、日本等诸大博物馆，都可以看到...于七二九块的方形大理石上，竖立在曼德勒山拘他陀塔寺，工程相当浩大。素有“造佛之国”美称的日本，以奈良东大寺铸于八世纪左右的青铜大佛最为著称，高十七公尺，重达四五○吨，具一二○○年历史，堪称日本，也是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073248992.html

  • 自利利他

    。苏东坡的那个“八风吹不动”，不是东西南北风，八风就是利衰、毁誉、称讥、苦乐。“舍自利，勤行他利者，菩萨乃至未曾知识、无因缘者，所行善行，舍置自利，助成彼善。”即使菩萨以前都不认识的人，跟他没有什么...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281051770.html

  • 唤醒和谐自觉　提升心灵素质——和谐，人间佛教的当代实践课题

    自调则宁。“百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源”（四祖道信语）。只要心调整好了，心安、心定、心净、心宁，不受外境的干扰和影响，“八风吹不动，端坐紫金莲”，那就是智慧，福德。安心就是吉祥和谐，好事皆...

    觉真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524653857.html

  • 世界佛教论坛，续佛慧命的期待

    、净雄、净因、衍空法师等一批年轻的法门龙象。香港的佛教正如朴老所言“八风吹不动，端坐紫金莲”。因此，我们首先怀着崇敬的心情向觉老请益，向香港佛教的高僧大德请益。　　今天向大家请益的，主要是：如何筹备和...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14572655561.html

  • 试论佛教与构建社会主义和谐社会的契合

    ，博大宽容的最高境界是什么呢？佛教认为应“八风吹不动”。八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。只要达到了这种境界，就可以用宽容之心待人，使社会充满和谐与友爱。　　四是以和为贵。佛教主张“六合精神”，...

    张军旺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16092859111.html

  • 佛教的生态伦理与和谐社会

    了佛教尊敬以待人的光辉典范。　　3．宽容以待人。佛教慈悲为怀，对他人的过失用一颗博大的心胸来包容。“开口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难度之事。”因此，佛教主张要将心性修行到“八风吹不动”的境界。八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。不为这八种妨碍人心志的因素所动，就是博大宽容的禅心，就可以用宽容之心待人，从而使社会充满和谐与友爱。　　4．和合以待人。佛教僧团主张六和合，被称为“和合众”...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16293260252.html

  • 中国佛教的社会形象和历史发展趋向

    更不能靠政令去维持，也不需要辩论、批驳或解释。“桃李无言，下自成蹊”。“八风吹不动，端坐紫金莲”，才是一座令人“高山仰止、景行行止&...教理论和止观实践，就没有中国佛教八宗的肇始；没有慧能大师的《坛经》典籍和神会禅师的终生弘传，就没有禅宗的百世延续，中国佛教的社会形象是做出来的，不是树出来的。“大树特树”，早已...

    王志远

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004767407.html

  • 湛如法师：世界佛教论坛主旨思想辨析

    八风所能动。所以《大乘无生方便门》说：“身体及手足，寂然安不动，八风吹不动。” 　　 怎么样才能做到安心？关键就要看我们将心安于何处。《大方等大集月藏经》卷第六说：&ldquo...、誉、称，讥、苦、乐八法。这八法，或为世间所爱，或为世间所憎，就像风一样能扇动人心。八风，即：(一)利，利就是利益，凡有益于我，都称为利。(二)衰，衰就是衰灭，凡有减损于我，都称为衰。(三)毁，毁就是...

    湛如法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063373199.html
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